बुद्ध यानि वह व्यक्ति जो अज्ञान की नींद से जागकर दुःखों से मुक्ति प्राप्त कर चुका है

मूकनायक समाचार । (by Jayanti Solanki-Surat)

पूरा विश्व जिसे जानता है वह है बुद्ध और दक्षिण और पूर्वी एशिया तथा विश्व के प्रमुख धर्मों और दार्शनिक प्रणालियों में से एक है बौद्ध धर्म। बुद्ध उस शिक्षक के अनेक नामों में से एक हैं जो ईसा पूर्व छठी और चौथी शताब्दी के बीच उत्तरी भारत में रहे थे ।
पूरे विश्व में उनके अनुयायी रहते और उनको बौद्ध कहते है उन्होंने उस धर्म का प्रचार किया जिसे आज बौद्ध धर्म के नाम से जाना जाता है। प्राचीन भारत में कई धार्मिक समूहों द्वारा बुद्ध शब्द का प्रयोग किया जाता था और इसके अनेक अर्थ थे, लेकिन अंततः यह बौद्ध धर्म की परंपरा से सबसे अधिक जुड़ गया और इसका अर्थ है एक प्रबुद्ध प्राणी, वह व्यक्ति जो अज्ञान की नींद से जागकर दुखों से मुक्ति प्राप्त कर चुका है। बौद्ध धर्म की विभिन्न परंपराओं के अनुसार, अतीत में भी बुद्ध हुए हैं और भविष्य में भी बुद्ध होंगे। बौद्ध धर्म के कुछ रूप मानते हैं कि प्रत्येक ऐतिहासिक युग के लिए केवल एक ही बुद्ध होता है; जबकि अन्य मानते हैं कि सभी प्राणी अंततः बुद्ध बनेंगे क्योंकि उनमें बुद्ध स्वभाव (तथागतगर्भ) होता है। बौद्ध धर्म के सभी रूप गौतम बुद्ध के जीवन की विभिन्न घटनाओं का उत्सव मनाते हैं, जिनमें उनका जन्म, ज्ञान प्राप्ति और निर्वाण शामिल हैं । कुछ देशों में ये तीनों घटनाएँ एक ही दिन मनाई जाती हैं, जिसे पर्व कहा जाता है। दक्षिणपूर्व एशिया में वेसाक मनाया जाता है। अन्य क्षेत्रों में ये त्यौहार अलग-अलग दिनों में मनाए जाते हैं और इनमें कई तरह के रीति-रिवाज और प्रथाएं शामिल होती हैं। इन देशों में बुद्ध का जन्म चंद्र तिथि के अनुसार अप्रैल या मई में मनाया जाता है। जापान में, जहाँ चंद्र कैलेंडर का उपयोग नहीं होता , बुद्ध का जन्म 8 अप्रैल को मनाया जाता है। वहाँ यह उत्सव एक स्थानीय शिंटो समारोह के साथ मिलकर हनामत्सुरी नामक पुष्प उत्सव का रूप ले चुका है।
बुद्ध कहलाने वाले ऐतिहासिक व्यक्ति (जिनके जीवन के बारे में अधिकांश जानकारी किंवदंतियों से मिलती है) का कुल नाम गौतम (संस्कृत में) या गोतम (पाली में) था, और उनका दिया गया नाम सिद्धार्थ (संस्कृत: “वह जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है”) या सिद्धार्थ (पाली में) था । उन्हें अक्सर शाक्यमुनि, “शाक्य वंश के ऋषि ” कहा जाता है। बौद्ध ग्रंथों में, उन्हें आमतौर पर भगवत (अक्सर “भगवान” के रूप में अनुवादित) कहकर संबोधित किया जाता है, और वे स्वयं को तथागत कहते हैं , जिसका अर्थ “जो इस प्रकार आया है” या “जो इस प्रकार चला गया है” हो सकता है। उनके जीवन के बारे में जानकारी मुख्य रूप से बौद्ध ग्रंथों से प्राप्त होती है, जिनमें से सबसे पुराने ग्रंथ उनकी मृत्यु के कई शताब्दियों बाद, ईसा युग की शुरुआत से कुछ समय पहले ही लिखित रूप में दर्ज किए गए थे। इन ग्रंथों में वर्णित उनके जीवन की घटनाओं को ऐतिहासिक रूप से पूरी तरह से प्रमाणित नहीं किया जा सकता है, हालांकि विद्वानों द्वारा उनके ऐतिहासिक अस्तित्व को स्वीकार किया जाता है। कहा जाता है कि वे 80 वर्ष तक जीवित रहे, लेकिन उनकी मृत्यु की तिथि के बारे में काफी अनिश्चितता है। उनकी मृत्यु की तिथि या, परंपरा की भाषा में, “निर्वाण प्राप्ति” की तिथि के संबंध में परंपरागत स्रोत 2420 ईसा पूर्व से 290 ईसा पूर्व तक भिन्न-भिन्न हैं । 20वीं शताब्दी में हुए शोध ने इस सीमा को काफी हद तक सीमित कर दिया है, और आम तौर पर मत दो भागों में बंटा हुआ है: कुछ लोग उनकी मृत्यु लगभग 480 ईसा पूर्व मानते हैं , जबकि अन्य लोग इसे एक शताब्दी बाद तक का मानते हैं।
मध्य भारत के इन शहरों का उदय, उनके दरबारों और वाणिज्य के साथ, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन लेकर आया, जिन्हें अक्सर बौद्ध धर्म और ईसा पूर्व छठी और पाँचवीं शताब्दी के अन्य धार्मिक आंदोलनों के उदय में प्रमुख कारक माना जाता है। बौद्ध ग्रंथों में कई घुमंतू शिक्षकों का उल्लेख है जिन्होंने शिष्यों के समूहों को आकर्षित किया । इनमें से कुछ ने ध्यान , योग और तपस्या के विभिन्न रूपों का शिक्षण दिया और दार्शनिक विचार प्रस्तुत किए, जो अक्सर व्यक्ति के स्वभाव और इस प्रश्न पर केंद्रित थे कि क्या मानवीय कर्म (कर्मों का भविष्य पर प्रभाव पड़ता है। हालाँकि बुद्ध भी इन्हीं शिक्षकों में से एक थे, बौद्ध उन्हें अन्य शिक्षकों से काफी अलग मानते हैं। इसलिए, परंपरा में उनके स्थान को केवल उनके जीवन और समय की घटनाओं (भले ही वे उपलब्ध हों) पर ध्यान केंद्रित करके नहीं समझा जा सकता। इसके बजाय, उन्हें बौद्ध काल और इतिहास के सिद्धांतों के संदर्भ में देखा जाना चाहिए।
बौद्ध धर्म के अनुसार, ब्रह्मांड कर्म का फल है, जो कर्मों के कारण और परिणाम का नियम है, जिसके अनुसार पुण्य कर्म भविष्य में सुख उत्पन्न करते हैं और पाप कर्म दुख उत्पन्न करते हैं। ब्रह्मांड के प्राणी छह लोकों में अनादि काल से पुनर्जन्म लेते हैं: देवता, अर्धदेव, मनुष्य, पशु, भूत और नरकवासी। इन प्राणियों के कर्म न केवल उनके व्यक्तिगत अनुभवों को बल्कि उन लोकों को भी निर्मित करते हैं जिनमें वे निवास करते हैं। पुनर्जन्म के इस चक्र को कहा जाता हैसंसार (जिसका शाब्दिक अर्थ है “भटकना”) को दुख का क्षेत्र माना जाता है, और बौद्ध साधना का अंतिम लक्ष्य उस दुख से मुक्ति पाना है। लाखों जन्मों के दौरान जब कोई व्यक्ति स्वयं को पूर्ण कर लेता है, तब तक मुक्ति का साधन अज्ञात रहता है। अंततः, वह व्यक्ति संसार से बाहर निकलने का मार्ग खोजने की शक्ति प्राप्त कर लेता है और फिर करुणापूर्वक उस मार्ग को संसार के समक्ष प्रकट करता है।