💎आरक्षण विरोधियों को बाबासाहेब का करारा जवाब💎

मूकनायक/ देश

*राष्ट्रीय प्रभारी ओमप्रकाश वर्मा*

जो शासक जातियां👶 यह जानना जरूरी न समझे कि वे कैसे तीसमार खा बन बैठी तो उन्हें कैसे असलियत का पता चलेगा ? यह जान कर आश्चर्य होगा कि शासक जातियों ने ये अधिकार इसी आरक्षण के बलबूते पर बटोरे है जिसको आज वे सांप्रदायिकता के नाम पर उछाल कर विरोध कर रहे हैं । बहुतो के लिए इस कथन को पचा पाना मुश्किल होगा। जिन्हें इसमें कोई सदेह हो उन्हें और कुछ करने की जरूरत नहीं। बस वे मनुस्मृति के पन्ने पलट कर देख ले . जो हिंदुओं का बाइबिल है।

उसमें उन्हें जो देखने को मिलेगा , उससे उनका दिल बैठ जाएगा जब वे पाएगे कि इन मठाधीश जातियों के सरगना ब्राह्मणों ने राजसत्ता बौद्धिकता के बल पर अर्जित नहीं की है – बौद्धिकता किसी की बपौती नहीं है – बल्कि मात्र सांप्रदायिकता के नाम पर वे इस स्थिति में आए । मनुस्मृति के विधान के अनुसार पुरोहित के पद , सम्राट के कुलगुरू और प्रमुख सलाहकार न्यायकर्म और दंडाधीश के पद और सम्राट के मंत्रियों के पद ब्राह्मणों के लिए सुरक्षित थे । यहां तक कि सेना के सेनापति के पद के लिए उसकी संस्तुति की गई कि वही योग्य और सुपात्र है हालांकि उसे आरक्षित नहीं किया गया । सभी महत्वपूर्ण पद ब्राह्मणों के लिए सुरक्षित थे । सारे मंत्री तो ब्राहमण होते ही थे । इसकी यही इतिश्री नहीं थी । ब्राहमण अपने वर्ग के लिए लाभ और सत्ता के पद आरक्षित करके ही संतुष्ट नहीं थे । वे जानते थे कि केवल आरक्षण ही पर्याप्त नहीं है । गैर – ब्राह्मण जातियों में ब्राह्मणों के समान योग्यता वाले लोगों द्वारा मुख्य पदों को प्राप्त किए जाने और ब्राह्मणों के आरक्षण को उखाड फैक देने वाले लोगों के आंदोलन की संभावनाओं को असंभव बनाना भी ब्राह्मणों ने आवश्यक समझा । ब्राह्मणों ने समस्त शासकीय पदों को अपने लिए आरक्षित करने के साथ – साथ शिक्षा पर भी एकाधिकार जमाए रखने के लिए विधान बनाया । जैसा कि पहले भी संकेत दिया जा चुका है , ब्राह्मणों ने विधान बना कर हिंदू समाज के निम्नतर वर्ग के लिए पढाई – लिखाई अपराध घोषित कर दी जिसका उल्लंघन करने पर केवल कठोर ही नहीं अमानुषिक दंड , जैसे अपराधी की जीभ कटवा लेना और उसके कान में पिघलता सीसा डलवा देने की भी व्यवस्था कर दी । यह सच है कि वे आरक्षण अंग्रेजी राज में लागू नहीं हैं परन्तु यह स्वीकार करना होगा कि वैसे तो मनु के विधान में नियत आरक्षण समाप्त हो गए है . परन्तु कई शताब्दियों तक उसके जो लाभ उन्हें मिलते रहे हैं , उनसे वे अब तक फलफूल रहे हैं ।

जब मेहनतकश जातियां इन आरक्षणों की मांग करती है , तो वह कोई नई बात या अजुबा नहीं है । आरक्षण की मांग उन शासक जातियों और संप्रदायवादियों की ज्यादतियों से सुरक्षा की मांग है जो मेहनतकश जातियों पर हर क्षेत्र में प्रभुत्व जमाना चाहती हैं , इस मांग के साथ शासक जातियों पर कोई ऐसी घृणित शर्ते नहीं लगाई गई जैसी कि ब्राह्मणों ने अपनी अभिवृद्धि और अपने वर्चस्व की रक्षा के लिए शूद्रों पर लगाई थी , जैसे कि सत्ताहीन जातियों के लिए शिक्षा और संपत्ति प्राप्त करना अपराध था।

:- बाबासाहब डॉ आम्बेडकर
(वोल्यूम-17, Page No-74)

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संकलन ए पी सिंह निरिस्सरो दिल्ली